니체가 파악한 허무주의(니힐리즘 [Nihilism])이란?

 

니힐리즘(Nihilism) 

일체의 사물이나 현상은 존재하지 아니하고 인식되지도 아니하며 또한 아무런 가치도 지니지 아니한다고 주장하는 사상적 태도. 동양의 불교나 노장 철학과 서양의 소피스트에서도 보이며, 니체가 이를 현대적 의미로 심화하였다. 그는 인간이 만든 신(神)을 인간 이상으로 신봉하면서도 구원을 얻을 수 없다고 하여 삶의 존재 그 자체를 의심하면서 기성 질서와 기성 가치 체계의 붕괴를 역설하였다.

 

허무주의(虛無主義) 또는 니힐리즘(Nihilism)은 우주·인생의 진상을 무(無)에서 보려고 하는 사상은 노장(老莊)의 무위자연(無爲自然) 사상이나 불교의 제행무상(諸行無常) 사상에서도 볼 수 있으나, 자각적인 사상으로서의 본래의 니힐리즘은 19세기 중엽 이후로부터 현대에 걸친 서구 사회의 특유한 사상입니다.

 

곧 서구 근대 시민 사회의 가치체계가 붕괴하고 그 후에 올 장래의 가치에 대해 전망할 수 없는 역사의 위기적 전환기에 있어서 소시민층의 세계관의 반영으로서 성립한 것입니다. 시민 사회를 역사적 진보의 완성으로 성화(聖化)시키는 헤겔의 절대정신(絶對精神) 철학은 그리스적 지성과 유대적 신앙의 대담한 절충을 시도한 것입니다.

 

니체가 파악한 허무주의란 "이전의 상황에서는 삶의 잠정적 도구로서 적합한 기능을 발휘했던 기존의 가치체계가 새롭게 변화된 삶의 상황에서 과거와 동일 한 힘을 발휘하지 못하고 소멸해가는 역사적 과정이다" 라고 정의 한다. 곧 새로운 삶과 기존의 가치 체계 간의 부조화가 발생하게 되어 삶이 무력해기거나 도덕이 공허해지는 허무주의를 체험하게 되는 것이다. 그러므로 삶의 전부가 비현실적이되고, 그것은 외관으로 나타나며, 총체적으로 무 가치해 진다.

 

이는 어떤 다른 세계의 관념, 그것의 모든 형태와 더블어 초감각 세계의 관념, 삶보다 우월한 가치들의 관념이 모든 허구의 구성요소로 전이 됨을 의미한다. 나아가 삶 안에서 보존되었던 재래의 우월한 가치들이 무의미한 것으로 증명될 때 의지의 소산이라 여겨졌던 그 기준들의 상관 관계가 전복되는 것을 의미 한다.

 

여기서 인간은 허무주의 사태와 동일성의 이해 개념들이 생성.소멸되는 현상을 통해 그 동안 의식이 망각해왔던 자신의 본성이 변화하는 차이성을 감지하게 된다. 개별자로서의 인간이 자신의 지각안에서 자기의식의 끊임없는 활동을 촉진시키는 생의 본성을 획득하게 되는 것이다. 결국 우월한 가치들 속에서 부정되는 것은 어떤 의지의 결과가 아니다.

 

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그것은 다른 아닌 삶을 부정하고 무화시키려는 의지의 내용이다. 바꾸어말하면 우월한 가치들이란 미명하에서 삶의 가치박탈이 아니라 우월한 가치들 자체의 가치박탈인 것이다. 이러한 의지는 더이상 무의 의지를 위한 징후 외에는 아무것도 아닐 뿐만 아니라 결국엔 모든 의지의 부정, 삶의 혐오로 드러난다. 그리고 가치박탈은 더이상 삶에 의해서 포착된 무가치를 의미하지 않고 우월하다고 간주되어 온 가치들의 무화無化를 의미 한다.

 

조차 부정하고 모든 형태의 초감각적인 것을 부정하는 의미는 바로 여기에 있다. 따라서 허무주의는 정신력, 생명력의 강약과 고양 여부와는 관계없는 견해이며 병적 현상일 수 있다. 그것은 "정신적인 현상으로서 허무주의는 증진하는 강함의 징후일 수도 있고 약함의 징후"로 대체되기 때문이다. 능동적 허무주의의 경우 정신력이 강하기 때문에 종래의 신조, 목표, 가치등이 적합성을 잃게 되어 이것을 폭력적으로 파괴하려는 경향을 보게 된다. 그런데 그것은 어디까지나 삶의 의미를 적극적으로 긍정함으로써 그 내적 필연성에 의해 새로운 가치를 창조하려 하기 때문에 드러나는 현상이라고 할 수 있다.

 

 

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